建房俗語:“住宅不要三條腿,麻煩事多難富貴”,三條腿指啥?

中國是有着上千年文化歷史的文明古國,不僅體現在政治、文化上,尤其體現在園林建築以及家庭住房上。縱觀歷史中國的古建築文化是相當有名的。比如上海南翔古漪園、蘇州耦園、還有如今北京的圓明園都是非常有名的建築

這些無不體現出中國對於美的追求,但是這種美是有跡可循的,他講究的是亭、廊、水榭、亭,同時也講究一個佈局的和諧,所以這些古建築能夠吸引世人的眼光以及讓人驚嘆它的美,是與這個佈局相一致的。同時一個家庭建築也是講究佈局的和諧。富貴的家庭給人一種

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威嚴的感覺,普通的家庭給人一種和諧的感覺。既然佈局那麽重要,那麽什麽是佈局呢?為何還會有“住宅不要三條腿,麻煩事多難富貴”的說法,是不是也和佈局有關系呢?

一、什麽是佈局

其實確切的講就是一個建築在建造初期的選址、朝向等的一些準備。我們都知道無論家庭富貴與貧窮如何,都會有一個院落的,但是這里註意的是一般都是先把主體也就是居住生活的房屋建設好,最後才是搭建圍牆形成院落。

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這個順序是不能夠反的,一是因為古人認為如果先蓋圍牆後建造房屋,就會把人困在房子里,形成一個“囚”這樣是不吉利的;二是因為應該根據房屋建造的大小,進行院落的規劃,只有這樣才不會使主要生活空間受到影響,畢竟是要在這樣的建築里長期生活的。如果先搭建好圍牆,那麽居住的房屋就可能出現三條腿。

二、什麽是三條腿

我們都知道一個居住的房子是要有支柱之支撐的,而我們的房子也一定是四方形的,所以不存在三條腿的可能性,所以三條腿並不是指的的房子的支柱。再往下看古時的房子都是一個四合院式的,包括耳房、配房還有堂屋。

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這里的耳房和配房是一個主體,主要用來居住,堂屋是連接兩個耳房的中間的一個房子,一般在房屋的正中間。要說明的是中國的建築講究坐北朝南,耳房一般是有兩個,一個在東一個在西。這樣的建築是能夠營造出視覺上的舒適感

如果先建好了圍牆,可能這個房子要配合這個圍牆的大小、走向,從而就會影響自身整體的建築,就會產生不和諧的感覺,而這里的三條腿就是指的住房的佈局了,三條腿並不是三的意思,而是不對稱、不規則。

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三、中軸線

上文剛剛提到堂屋,你再仔細看兩邊的房間包括雜貨間等都是分佈在堂屋兩邊的。這就不得不說一說中軸線了。這就是建築中最講究的一環。結合上文所說的房屋的佈局首先就是從中軸線體現出的。

小到房屋的建築大到一個商業街的建築,小到一個游園的建築大到國家主體的建築,你可以看一下都必須有一個中軸線,這樣會使得整體顯得對稱、中規中矩,才會給人舒服的感覺。

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其中最有名的就是北京的中軸線了。在這條線上有永定門、正陽門、天安門、太和殿、景山一直到鐘鼓樓,都在這一條中軸線上,以此將北京的城裡城外連接在了一起,然後就會在這條線的兩邊進行其它的建築,比如圓明園、還有天壇,一南一北極富建築之美,同時給人感覺錯落有致、平衡對稱的和諧之美。

如果有三條腿式的建築,怎麽會達到這種平衡的美,怎麽會給人一種錯落有致、井然有序的感覺呢,如果有這種三條腿的建築,一眼望去就會有一種雜亂無章的感覺,會讓人的整個氣場都不好了。這樣的家庭環境如何不麻煩如何能富貴呢?古人講究的可是以和為貴,這樣的建築“和”又在哪呢?

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四、天圓地方

無論是從文化禮教還是從建築生活,在方方面面都講究一個天圓地方。這也是符合人體生理的,從人體上來講就是左升右降,都講究一個陰陽調和、萬事包容、和諧自然。

這些在建築上尤其如此,當你站在院落中間抬頭望天的時候,那種陰陽和諧之感立馬遍佈周身,有一種極其舒適的感覺。如果是生活在不按照佈局建造的空間當中,又如何欣賞到天圓地方的佈局之美呢,又如何不心煩呢!

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當然如果從迷信的角度上來看這句俗語,就會給人一種四角不全,從命理學上來講,四角不全就代表着不吉祥,家裡人丁不旺或者是難以富貴,所以也自然不會住這種三條腿的房屋了,當然這里是有迷信色彩的。

總結:

中國之所以能夠屹立世界上千年,正是因為他有着文明的歷史,這些文明的歷史文化就像一盞明燈一樣,照亮我們前行的路。也正是這些文化才可以使我們領略不一樣的中國之風採—和諧。